একান্ত ভাবনা: আলা হযরত চেতনা!

 

মুফতী আল্লামা আবুল ফজল সাইফুল্লাহ (মাঃজিঃআঃ)

মসলক শব্দের অর্থ রীতি আদর্শ, মতবাদ। মসলকে আ'লা হযরত অর্থ, মওলানা আহমদ রেজা বেরলবী নামক এক জন মওলানা তথা ধর্মীয় পণ্ডিত ব্যক্তির মতবাদ/আদর্শকে যারা অনুসরণ করে, তাদের মসলকে আলা হযরতের অনুসারী বলা হয়।

প্রিয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম)’এর খোলফায়ে রাশেদার যুগ হতে চার মাজহাবের শেষ ইমাম আজম আবু হানিফা (রহমতুল্লাহে আলাইহে) পর্যন্ত অসংখ্য মুজতাহিদ ছিলেন। সাহাবায়ে কেরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম), তাবেয়ী, তাবে তাবেয়ী (রহমতুল্লাহে আলাইহিম) প্রমুখ বড় বড় জ্ঞানীবৃন্দ ইজতিহাদ করেছেন। এঁদের অনেকে নিজেই নিজের ইজতিহাদের অনুসারী ছিলেন নতুবা নিজের চাইতে বড় জ্ঞানী কারো অনুসরণ করতেন। যেমন, সর্ব-হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, উম্মুহাতুল মুমিনীন আয়েশা সিদ্দিকাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম)’এর তাকলীদকে অপরাপর সাহাবী (রা:)’মণ্ডলী অনুসরণ করতেন। কিন্তু খাইরুল করণের পর এ তাকলীদি ইজতিহাদ আর বেশি দূর এগোয়নি। শেষ অবধি শাফেয়ী মালেকী হাম্বলী ও হানাফী মাযহাবে তাকলিদী ইজতিহাদ’কে সমসাময়িক উলামায়ে আহলে সুন্নাহ’বৃন্দের ইজমা বা ঐকমত্যে সীমাবদ্ধকরণ হয়। উসূলে দ্বীনের ভিত্তি চারটি। কুরআন, সুন্নাহ, ইজমায়ে উম্মাহ ও কিয়াস। চার মাজহাব চার উসূলে দ্বীনেরই সমন্বিত নাম আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাত। এজন্য ইজমায়ে উম্মাতের মাধ্যমে উসুল চতুষ্টয়ের ধারায় আজকের দিনে পঞ্চম কোনো মাজহাব গড়ার সুযোগ নেই। পঞ্চম মতবাদ, হোক সে লা মাজহাবী বা ভিন্ন নামে কোন মসলক, তা নিশ্চিত বিভ্রান্তি নয়তো গোমরাহী। চার মাজহাবের সন্মিলিত নাম মসলকে আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাত। যদি কেউ লা-মাজহাবীদের মতো চার মাজহাবের ওপর প্রতিষ্ঠিত ইজমায়ে উম্মাহ’কে অস্বীকার করে চুনের পানি দুধের ঘোলা বলে, তাহলে সাবধান! পানকারীর জিভে সেটা গভীর ক্ষত সৃষ্টি করবে। সূফীয়ায়ে কেরাম (রহ:)’মণ্ডলীর মধ্যে চিন্তাধারার ভিত্তিতে একেক জনের একেক ধরনের দর্শন দেখা যায়। তাই বলে সব মানতে হবে, বা একজন আরেক জনের সাথে চিন্তার বৈপরীত্য থাকার কারণে তাঁকে ভ্রষ্ট বলার রেওয়াজ কখনো ছিলনা, এখনো নেই। চার মাজহাবে উসূল তথা মৌলনীতিগতভাবে মতৈক্য প্রতিষ্ঠিত, আর ফুরূয়ি তথা কিছু ছোটখাটো বা আনুষঙ্গিক মাসআলায় বৈপরীত্যও দেখা যায়। তাই বলে অনুসারীদের মধ্যে কোন দ্বন্দ্বও নেই।

সম্প্রতি একজন হুজূর নিজের পছন্দের মতবাদের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণে যে বক্তব্য দিয়েছেন, তার প্রতি কয়েকটি আপত্তি দেখা দিয়েছে। যেমন -

আলা হযরতের মসলক অনুসরণ না করলে যদি সুন্নি না হয়, তাহলে আলা হযরত সাহেবের পূর্বেকার আলেম-উলামা, যথা - শাহ আব্দুল আজিজ মোহাদ্দেস দেহলভী, শাহ আব্দুল হক মোহাদ্দেস দেহলবী, আবদুল গনী নাবলুসী, ইসমাইল নাবহানী, খাজা গরীব নওয়াজ, মাহবূবে ইলাহী, ডঃ ইকবাল, ইমাম গাজ্জালী, মওলানা রুমী, শেখ সাদী, আমির খসরু, গাউসে পাক বড় পীর সাহেব (রহমতুল্লাহি আলাইহিম)-সহ সু্ন্নী সূফী-দরবেশবৃন্দ কি সবাই আপনার আলা হযরতের অনুসরণকারী? কারো সাথে সব মিল তো নাই, বরং এঁদের সাথে আলা হযরতের অনেক বিষয়ে দ্বিমত আছে। এমতাবস্থায় এ সকল হযরতে কেরাম (রহ:)’কে সুন্নী বলতে অস্বীকার করার অধিকার কে দিল?

হযরত আবূল হাসান আশয়ারী ও হযরত আবুল মনসুর মাতরুদী (রহমতুল্লাহে আলায়হিমা) সময়কালীন সকল বদ মাজহাব ও আকায়েদকে খণ্ডন-পূর্বক আকায়েদে আহলে সুন্নাহকে মুসলিম মিল্লাতে উপস্থাপন করেন; তাই সর্বসন্মতিক্রমে এ দুজন-ই ইমামুল আক্বায়েদ ফী আহলে সুন্নাতে ওয়াল জামাত। এ ইমাম দুজনের আকায়েদে বিশ্বাসীদের সুন্নী বলা হয়, আলা হযরতের মসলক না মানলে সুন্নী নয় বলাটা সহস্রাধিক বছরের সর্বজনস্বীকৃত আকায়েদে আহলে সুন্নাহকে অস্বীকার করার নামান্তর নয় কি?

বাগদাদ শরীফ, আজমীর শরীফ, ছরোয়ার শরীফ, মিশরে শাজলী, বদবী-সহ বিভিন্ন ত্বরীকার দরবারসমূহে আপনাদের আলা হযরতের মসলককে মান্য করা তো দুরের কথা, এসকল সূফী দরবারসমুহের ত্বরীকতের কার্যক্রমের সাথে রয়েছে যোজন যোজন দূরত্ব! তাই বলে এঁরা সুন্নী নয় কি? সুন্নী কি শুধু আপনারাই?

আপনারা কি দ্বীনের ঠিকাদারী নিয়েছেন যে যাকে ইচ্ছা সুন্নী বানাবেন? আবার যে ব্যক্তি আপনাদের তালে নৃত্যরত হবেন না, তাঁকে সুন্নীয়ত থেকে বের করে দেবেন, এ দায়িত্ব আপনাদের কে দিলো?

বাংলাদেশে কাদ্বেরী, চিশতী, নকশবন্দী, কলন্দরী, আশরাফী, মুজাদ্দিদী, সোহরাওয়ার্দী, রেফায়ী, মাইজভাণ্ডারীসহ এমন অসংখ্য তরীকার দরবার রয়েছে, যে সব হক তরীকাহ ও দরবারের সাথে আপনাদের নতুন পঞ্চম মাজহাব তথা মসলকের সাথে ন্যূনতম সম্পর্কও নেই। এই সকল দরবার হতে আপনার কাছে এ বিষয়ে কেউ ফতোয়া তলব করেছেন কি?

আপনাদের সাথে বসা নকশবন্দী, মির্জাখীল, জোহ্হাদীয়া, কানু শাহ দরবারী অনেক আওলাদ-বৃন্দ উপস্থিত ছিলেন, এঁদের কাছে জিজ্ঞেস করুন এঁরা মসলকে আলা হযরতের ওপর (ভিত্তি করে) দরবার পরিচালনা করেন কি-না?

আলা হযরত নামক নতুন আমদানীটা এদেশে আসছে মাত্র ২০ বছর আগে, এর আগে কি এদেশে কোন সুন্নী ছিলেন না?

পূর্ববর্তীগণ যদি সুন্নী না হন, তাহলে আপনাদের মতো নতুন সুন্নীর প্রয়োজনীয়তা কতোটুকু?

আপনারা আলা হযরতের মসলক কতটুকু মান্য করেন? চলুন, একটু দেখা যাক -

★ আলা হযরত মসলক মতে, মহিলাদের দ্বারা মাজার জিয়ারত নিষেধ।

আপনাদের পীর সাহেব হুজুর তশরীফ আনলে হাজার হাজার মহিলা খানকায় হুজুরের সাথে সাক্ষাৎ করতে আসেন। বিশেষ ব্যবস্থায় মহিলা বায়াত করানো হয়।

আলা হযরত মসলকে স্কুল-কলেজ-ভার্সিটিতে বালেগা (প্রাপ্ত বয়স্কা) মহিলা লেখাপড়া হারাম।

★ আপনাদের মেয়েরা কেউ ভার্সিটিতে, কেউ মেডিকেলে লেখাপড়া করে। যিনি ফিৎনাযুক্ত বক্তব্য দিয়েছেন তাঁর দুই মেয়ে ডাক্তারী লেখাপড়া করেছে।

এসব মসলকে আলা হযরত বিরোধী নয় কি?

★আলা হযরত মসলক মতে, কোরআন খতম, বুখারী শরীফ খতম, কন্ট্রাক্ট করে ওয়াজে টাকা নেয়া হারাম।

আপনারা কি ওয়াজ খতমের টাকায় পকেট পুরো করেন না?

★আলা হযরত ফতোয়া মতে, বর্তমান ব্যাংকিং লেনদেন হারাম।

আপনাদের কার ব্যাংক একাউন্ট নাই?

★আলা হযরত মসলক মতে, সামা’ তথা (আধ্যাত্মিক) গান-বাজনা হারাম।

সূফী মিজান সাহেবের বাসায় টাকার বান্ডিলের জন্য নির্লজ্জের মতো সবাই লাইনবদ্ধ হয়ে ’ইয়া মিজান বাবা! ইয়া মিজান বাবা!’ বলে সামা’ শুনেন। ভিডিও ছবিগুলি অনলাইনে ভাইরাল।

তখন মসলকে আলা হযরত কোথায় থাকে?

আর বলতে চাইনা, বাকিটা ইতিহাস!

সময় থাকতে মুখে লাগাম লাগান! মসলকে আলা হযরত দাবিদার কিছু আলেম আছেন - আপনাদের কথাবার্তা, নীতি, আদর্শ আর চেহারা-শরীরের ভঙ্গিমা রাস্তার টোকাইদের মতো। তা সংশোধন করুন। নইলে পথে ঘাটে অপদস্থ আর অপমানিত হবেন।

আলা হযরত জিন্দাবাদ!

*সমাপ্ত*